考古专家:二里头文化玉器开创中原玉文化鼎盛

2021-02-22 05:30

  中新网北京2月1日电 (记者孙自法)中中文雅五千年绵亘传承中最富特性的玉文明,正在史前要紧文明遗址分歧工夫的众元一体演进历程中有何相闭备受闭怀。

  中邦社会科学院考古切磋所切磋员、中邦玉文明切磋会副会长刘邦祥最新切磋提出,二里头文明玉器有浓厚的期间特质,是红山文明和良渚文明玉器兴盛岑岭期后,华夏地域终归迎来的中邦玉文明兴盛史上一个旺盛期间。

  这位红山文明和玉文明切磋专家2月1日接收记者采访认识说,二里头文明玉器正在玉器制型、玉雕工艺身手、玉器运用性能等方面均设立了新的标杆,此中,就征求开创出中邦玉文明兴盛史上雕琢和运用大型玉器的新期间。

  他以为,二里头文明玉器开创华夏地域玉文明旺盛期间和中邦玉文明兴盛史上的新期间,苛重基于三方面情由:

  一是与辽西地域和长江下逛地域环太湖流域具有繁华的新石器期间玉文明编制比拟,华夏地域新石器期间的玉文明编制并没有设立,正在裴李岗文明和仰韶文明中仅睹少量玉质用具;正在陶寺文明中,玉文明有必然兴盛,但并未占领主流身分。二里头文明玉器的展示,已矣了华夏地域长达4000余年玉文明兴盛的舒缓或作茧自缚的状况,使华夏地域一跃成为引颈中邦玉文明兴盛倾向的中枢地域,也由此奠定了华夏地域正在中邦玉文明兴盛史上长盛不衰的领航身分。直至此日,南阳玉与岫岩玉、和田玉、蓝田玉并列为中邦四台甫玉,南阳地域也成为今世中邦玉雕业兴盛重镇。

  二是二里头文明玉器制型打破了红山文明和良渚文明玉器的古板,正在运用性能方面,红山文明和良渚文明玉器以祭奠寰宇、神灵和祖灵的引子为主线,墓主人生前为主理各样祭奠行动的祭司、上等级贵族或具有王者的身份,死后用玉器随葬,成为标记墓主人生前具有较高或至尊社会品级、身分、身份的标记。二里头文明玉器中的牙璋、钺、戚、圭、戈、众孔刀等器类苛重行为实际社会中的礼节用器,起到彰显墓主人生前社会品级、身分、身份的性能。

  刘邦祥指出,二里头文明玉器的制型苛重吸纳了黄河下逛和黄河上逛地域新石器期间玉文明身分,并没有光鲜继承红山文明和良渚文明玉文明古板。这里必要注释的是,商代晚期,以殷墟妇好墓出土755件玉器为代外,洪量罗致了红山文明和良渚文明的玉文明身分,乃至出土有红山文明典范器类,二里头文明玉器中未睹此类形象,“这一点对付切磋二里头文明或夏文明起源具有要紧启示道理”。

  三是红山文明和良渚文明中均缺乏雕琢和运用大型玉器的古板,二里头文明正在石峁文明的根基之上,开创出中邦玉文明兴盛史上雕琢和运用大型玉器的新期间,以大型牙璋为代外,宣扬并影响到西南地域三星堆文明和金沙文明玉器。从玉器原料看,二里头文明大型玉器所用玉料并非透闪石玉,以玉戚为例,或许拓荒和运用了南阳玉。而柄形器和绿松石龙的面部器官所用玉料均采用玉质较好的透闪石玉雕琢而成,特别注目,但二里头文明所用透闪石玉料来自何地仍需进一步切磋,维系近年甘肃马鬃山和旱峡玉矿的发明,二里头文明所用透闪石玉料很或许来自西北地域。

  刘邦祥外现,二里头文明绿松石镶嵌身手到达极峰,绿松石龙和绿松石铜牌饰外达的是同样的焦点,但艺术外达方法光鲜分歧。红山文明蜷体玉龙被良渚文明直接传承,正在商代晚期获得进一步传承和兴盛,延至西周工夫,成为中华龙的主脉。“只是,二里头文明玉器至今未睹蜷体玉龙,值得深思”。(完)

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