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2020-11-21 15:00

  木器虽非周密古玩,然亦为中邦名产中之最紧要器物。谨将各类紧要木质述之如下:一 紫檀 宇宙木柴之最贵者,厥为紫檀。正在五年前,物价寻常之时,每斤粗料即需三元上下。今则原料久竭,任何高价注: 本片面原为《古 玩指南》第二十九章 木器 亦无处可得矣。按:紫檀为常绿亚乔木,产于热带。高五六丈,叶为复叶,花碟形,实有翼,其材色赤,质甚坚重,故人水而浸。查宇宙之热带邦,为数甚众。但生产紫檀之热带,惟有南洋群岛。正在明代皇家用木,初时由本邦之南部购买,从此因木柴之亏空,遂派人赴南洋各地选取。嗣后遂成定规,每年派宦寺赴南洋采伐,终明之世此制未息。且采伐...

  木器虽非周密古玩,然亦为中邦名产中之最紧要器物。谨将各类紧要木质述之如下:一 紫檀 宇宙木柴之最贵者,厥为紫檀。正在五年前,物价寻常之时,每斤粗料即需三元上下。今则原料久竭,任何高价注: 本片面原为《古 玩指南》第二十九章 木器 亦无处可得矣。按:紫檀为常绿亚乔木,产于热带。高五六丈,叶为复叶,花碟形,实有翼,其材色赤,质甚坚重,故人水而浸。查宇宙之热带邦,为数甚众。但生产紫檀之热带,惟有南洋群岛。正在明代皇家用木,初时由本邦之南部购买,从此因木柴之亏空,遂派人赴南洋各地选取。嗣后遂成定规,每年派宦寺赴南洋采伐,终明之世此制未息。且采伐之木,系备用,而非现用。所以南洋群岛所产之佳木,齐全选取净尽,而尤以紫檀为甚。凡可成器者,无不捆载以后。卒之全世所产之紫檀,百分之百蚁集于北京。清代所用之紫檀资料,均为明时选取者。即清末,宫中尚存有明代之紫檀原料,洪宪时始统统用之。清时虽有时由南洋采来新料,然均粗不盈握,节屈不直,众分歧用。盖紫檀难长,非数百年不行成材。明代采伐殆尽,清时尚未复生,原因干枯,亦紫檀为世所宝之一要因也。且欧佳人士之侧重紫檀,较吾邦尤甚,认为紫檀绝无大木,仅可为小巧器物。拿破仑墓前,有五寸长之紫檀棺椁模子,观光者无不惊慕。及至西洋人来北京后,睹有各式之大 清 紫檀雕竹节炕桌式器物,始知紫檀之精英尽聚于北京,遂众方收买运送回邦。现正在欧美之紫檀器物,皆由北京运去者。其收买之法,并不收买成物,盖运输贫乏且摆设不适,仅收买柜门、箱面、桌面之有斑纹者。运回之后,装按木框,用为陈饰之用。现今市上改装之木器,皆此项所遗也。按:紫檀质纹极严谨、坚硬,其他木柴毫不能伪充,鉴识至易,无待注解。唯与之同类者,尚有檀香一种。按:檀香为常绿灌木,产我邦之广东、云南等处,叶为长椭圆形,端尖无花瓣,萼裂为四片,实为核果。其木坚重、清香,有黄白二种,众用为香料或制成扇骨、小匣等物。与紫檀齐全差异,切不行混为一物也。清 红木座架二 红 木 凡木之血色者,均可谓之为红木。唯世俗之所谓红木者,乃系木之一种专名词,非指血色木言也。按:红木产自云南,叶长椭圆 形 , 白 花 , 花 五瓣 。 木 质 甚 坚 , 色红。木质之佳,除紫檀 外 , 当 以 红 木 为最。只是产量甚众,得之较易。故众人视 世纪 黄花梨嵌黄杨木圈椅明之,不若紫檀之珍奇也。北京现存之红木器物,以明代者为贵,俗谓之老红木。盖明代制器,均取红木之最精英者,疵劣不材,毫不应用,自有其珍贵之理存焉。三 花梨 硬木之最卑微者,为花梨。按:花梨为山梨木之总称。凡非接本之梨树,其木质均极坚硬而色红,唯丝纹极粗,不甚面子,其价格低于红木者远甚。北京日常住民所用之硬木家具,众半为此等木料,红木者甚鲜也。四 楠木 为常绿乔木。产于黔、蜀诸山。高者十余丈,叶为长卵形,经冬不凋,花淡绿色,实紫黑,其材坚密,清香。色赤者坚,白者脆。正在明代时,凡宫殿及紧要开发,其栋梁必用楠木。以故明代购买楠木之仕宦,络绎于途。清代以此举太奢,劳民伤财,无裨邦事,始改用满洲黄松。故今北京之开发楠木与黄松各半也。且世俗以楠木为面子,众有于杂木以外包一层楠木者,至用于器物者,楠木最占少数。盖外观不如硬木朴素也。五 鸡翅木 产广东琼州岛,干众结瘿,白质黑章,纹如鸡翅,故曰鸡翅木,又缸豆木,理有云纹,亦曰鸡翅木。众用之于修筑小形器物,或镶嵌于他种质地之内,盖大材极不易得也。六 乌木 常绿亚乔木,产热带地。叶长椭圆而滑润。花单性、淡黄,牝牡同株,其木坚实。老者色纯黑,以制箸及烟袋,为最广泛,用制器物者甚少。镶嵌者众用纯乌木,以制器物者绝少也。 清 铁力木太师椅一对七 桦木 桦木产自辽东,木质不贵。其皮可用包弓,唯桦木众生瘿结,俗谓之为桦木包。取之锯为横断面,斑纹奇丽。众有效之制为桌面、柜面等。专用之制器物者,亦不常睹也。八 黄杨 为常绿小灌木,茎高数尺,极难长。俗说岁长一寸,遇闰则退。其材甚坚致,广泛众用以制木梳及印板之属。间有效以嵌镶其他质地之内,或桌心、柜面、木框之类。佳者色如蛋黄,亦颇面子。中邦往日所用木器,惟有上述之数种。其它则皆呼为柴木,意即木质卑微只可作柴烧也。自欧风东来,新人物竞尚洋器,旧式木器至有陷于倒霉之偶尔,及至年华一久,两比拟较优劣得失,鲜明分辨,而旧式木器又光复旧日之信誉矣。盖从任何一点观之:旧式木器俱胜于洋货,西人之来华者致力征求旧式木器,而邦人反弃之如遗,亦可睹邦人受欧美麻醉之力太深也。旧式木器自以紫檀为最上品,但因数目之有限,且日渐避难,符合者极不易遇。抑且价格未必,藏有者众不肯开始,故颇不易购求。齐全全豹紫檀大柜,每对非五千以上不办。其他小件,以此类推。至红木,以明举动尚,价格当紫檀之半,求之尚易,盖存器甚众也。至花梨诸器,并不珍贵,其价格与洋式 器 物 不 相 上下。其他各木则众为小形器物,或嵌镶于他种质地之内,价格极不易估定也。 第一节 漆器概述有之。《周漆本木名,产于中邦之湘、鄂、皖、浙诸省。叶为羽状、复叶。花色黄,花序如圆锥形。实小,扁圆,滑润。其皮内有黏汁,可为髹,用以髹物亦曰漆。按:中邦用漆发觉最早,上古文字以漆书写。其启用年代能够推知。然以漆漆物究始何时?制漆原意究为书写,抑为漆物?其辨已不行考。但漆书文字,黄帝时即已与刘向之《说苑》非子》皆言:舜制漆器,是漆书正在前也。若以常理推之,古时器具似不至若今日之朴素,以漆髹之亦不需要,是亦可知制漆原为书写也。嗣后墨兴,漆无所用,遂众以漆器,但终未有奥妙之希望,故三代漆器不甚著称。虽书册所载,如《书经》有“厥贡漆丝”,《诗经》有“椅桐梓漆”,有“漆车藩蔽”《邦策》有“漆身为厉”各等语,亦仅注:本片面原为《古玩指南》第十九章 漆器 画五彩为系。 ” 然此只是睹之于书耳年龄 波纹豆述及有此事,并未盛称其精华。至汉时,始有以漆作画之举。如汉载:“延熹中,京都父老皆著木屐。妇女始嫁至,作漆。今日不妨得睹最古之漆物,无过于汉代之画漆铜器。其用以漆物者,仍无出名之产物,是以书史无传焉。降及宋时,漆器始有长足之希望。今日统统各类漆法,宋时均已制其头绪。元明尔后益有更始,故名产辈出。清初尚有佳制,嘉、道尔后日形退步,迄今已齐全绝迹。前人苦心发觉,后人不行世守,殊为邦人配合之羞也。谨将出名之漆法分述于下:一 平漆 以漆漆物并无他手续者,谓之平漆。最先漆物只此一法,宽厚简短,制之精者,亦殊可爱。故现代用之者仍众,其手法甚简,无可记述者。今其文浮睹二 雕漆 器物上叠涂朱漆,或杂以他色。琢磨各式体式,谓之雕漆。 堆成各式斑纹,覆以朱漆,是曰堆三 雕填 器物上叠涂以漆,然后琢磨斑纹。将斑纹挖成凹状,再以各色漆填平,谓之雕填。四 剔红 即系雕漆之纯朱,而不杂以他色者。五 戗金 器物上既涂以漆,俟干固后,再以针刻刺图样。然后用金屑撒于罅中,使平,谓之“戗金”。其撒银屑者,谓之“戗银”。按:戗本古“创”字,俗读锵,去声,器物上饰金之法也。据铅总录》。明时戗金极有凯旋,故名器甚众。载:“唐六典十四种金,有戗金一法。”吴伟业有《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》六 填漆 填漆与雕填差异,雕填系先雕、后填,分两次手续。此则以五彩稠漆,一次按斑纹所需之差异颜色而堆成之,然后磨平即成。无改革之机遇,无打扮之不妨。其制之精者,似更难于雕填矣。七 堆红 漆器之面明 宣德 剔红九龙大圆盒 谓,假剔红用灰团起,外用朱漆漆之,故曰:红。《格 古要堆红。一名罩红。八 钿嵌 即漆器外面嵌以螺钿也。其它,平漆之后而饰以彩色者,则有描漆、彩漆、漂霞、妆彩、花彩、描彩等制法。饰以金者,则有砂金、描金、洒金、涂金、泥金、贴金等名目。细按其各名称,自可推思其制法之差异也。总之,漆器之中以雕漆为最上流,亦以雕漆为最有艺术意趣,故合代均勤勉为之。宋人雕红漆器。如宫顶用盒,众以金银为胎,以朱漆厚堆至数十层。始刻人物、楼台、花卉等丹青,刀法之工,镌刻之巧,俨若笔画。有锡胎者,有蜡地者,有红花黄地者,有五色者。刻法深浅随妆露色,如红花绿叶,黄心黑石之类,耀眼可视。但传世者甚少,今不易睹。又有以朱为地,刻什锦花卉。以黑为面,刻各类花卉。锦地压花,红黑可爱。然众为盒类,盘匣次之。盒则有蒸饼式、河西式、段式、三撞式、两撞式、梅花式、鹅蛋式,大则盈尺,小则寸许。两面俱有斑纹。盘则有圆者、方者、腰样者、四角者、八角者,有绦环样者,有四角牡丹瓣者。匣则有长方、四方、二撞、三撞、四式等。元时有张成、杨茂二家,技擅偶尔。但用朱不厚,漆众敲裂。战邦 漆耳杯明朝永乐年,巢园厂制,漆朱 髻瓶、茶橐、劝杯、北宋 葵口黑漆盆三十六遍为足。时用锡胎、木胎雕以细锦者众,然底用黑漆。针刻“大明永乐年制”款文似优。宋元、宣德制,同永乐而红之,鲜妍尤过之,器底亦光黑漆。刀刻“大明宣德年制”六字,以金屑填之,其盒盘之巨细与宋元者同。然众、穿心盒、拄杖、茶清 乾隆 黑漆描金云龙圆盒扇柄、研匣等物。民间亦有制者,玄色者居众,作工精华,但众为架盘盒、舂撞等物。云南制者为众,奈用刀不善藏锋,又不磨热棱角,雕法虽细,用漆不坚。永、宣产物尚有可取,中叶从此则无佳制矣。其伪 第二节 漆器之鉴识制者矾朱堆起,镌刻以朱漆盖覆外面,视之与真者无殊。细以检视,伪迹鲜明。穆宗时,新安黄平沙制剔红,可比园厂花果人物之妙。刀法狡猾、明朗,其他均不胜入眼矣。明初有杨损描漆,汪家彩漆,技亦称善。描漆必用粉,广泛制者数年之后粉必变黑。而杨损所制者,百年如一日,毫无转变。其用色之妙,出人意料。宣德时又有填漆器皿,以五彩稠漆堆成花色,磨平如画,似更难制。至败如新,今亦甚少。又有漂霞、砂金、螺嵌、堆漆等,亦以新安方信川所制者为佳。如效砂金倭盒,胎轻漆滑,与倭无二,今众伪矣。又有描金、洒金、涂金、妆彩、贴金、泥金、花彩、描采等制法。漆器年代遐迩,与其色相之变迁,及其段纹之挖掘,实有亲昵之联系。故欲辨新旧者,莫不以是二者为据。宋时黑漆之物,其性极糟。其上乌而无亮,其状如炭,似当年已经火烧者,其色与木混然如一。盖日久年淹,其木纹已印入漆里故也。其上有零星段纹,类乎人手上之皱,故均以“手皱纹”呼之,又谓之“牛毛纹”。按:漆物有此种纹者,性最耐久,故即今犹得睹之。若夫蛇腹段纹,则其物不行自宋存在至今矣。明时之漆物,其上略有光亮,然其亮仍发暗而不发尖。其性仍糟,其色亦反木纹。唯段纹有蛇腹、手皱两种,及今均得睹之耳。康熙时之漆物有亮者众,无亮者少,且亮变不尖,其性糟。木纹等据,大致皆与明同,唯间有毫无段纹者耳。明时漆物皆有段纹。乾隆时之漆物,其黑中虽亦间反木纹,要皆微而不甚显现。与以上所言木纹,其色或黄、或紫,与木无异者,盖迥差异矣。新漆之物,经日晒风吹,亦能有段纹。且漆亦能糟朽,唯其 明 永乐 剔红花草盖碗色黑中仍觉透尖,不行挖掘木纹耳。且漆味尚存,一嗅便知。大明雕漆,有玄色者,有血色者。血色即紫色也,底里皆素。黑漆有段纹者居众,其外所雕之花无硬楞,有光亮,其性极端坚硬。又有带黑纹者,其故系因罩漆之时,先上一层红漆,再上一层黑漆,如斯数次,然后雕之,故横看之有黑纹也。然明时之物,无论何色,其上皆有润光。至乾隆之时,其血色已不发紫矣。然比新者之血色仍略紫,其技俩亦无硬楞。其色有黄、绿、红、古铜、金等。其坚硬仍如明。明时唯底里皆无段纹,其上稍有光亮耳。明时雕漆底里亦间有画花者,乾隆时则无之。若夫新者,其上毫无亮光,其琢磨之处,无奈何工致,终显刀痕,技俩应圆之处亦不随圆。且其色亦鲜,以指掐之,其漆即陷,若以鼻嗅之,漆味出矣。以漆漆物,必需阴干。若未干时遽睹风日,则往往粉碎,而为长条蛇腹纹,故蛇腹纹古物有之,即新物亦能有之,不行只以蛇纹定新旧也。唯“手皱纹”系众年自然渐生者,新者毫不能有,必古物始有之。雕填之伪者,系将旧螺钿物,起去螺钿,而填以新漆。然后以香薰之,以孙茶抹之。故必需详考其颜色也。 第一节 景泰蓝概述景泰蓝,为一种美术工艺品。其制法系于铜器外面,上以各色搪瓷质,涂成斑纹。斑纹之周遭,嵌以铜丝或金银丝,再以高火度烧之即成。肇端于明季景泰,且始创时惟有蓝色,故名景泰蓝。今虽各色俱备,犹仍其旧称。盖景泰蓝已变为一种工艺之名称,而非颜色之名称矣。按:景泰为宣德之子。宣德之侧重铜器及铸制铜质。景泰于少小光阴耳濡目染,剖析极详,且嗜之极深。唯对待铸炼方面,宣德已臻绝顶,无能再求增益。乃于颜色方面另辟门道,认为出奇制胜之图,遂有景泰蓝之创作。事先对颜色之策划极费苦心,故于凯旋之后,亦万分溺爱。统统御用陈饰,无不消景泰蓝为之。品种之众,不行屈数。凡瓷料所能制器,无不尽有。成化继业,未改遗风,仍事勤勉烧制。故景泰蓝之器物,以景泰、成化两玩指注:本片面原为第十八章 景泰蓝 明 景泰 景泰蓝缠枝花草纹长颈瓶第二节 景泰蓝之伪制朝为最众也。其后历弘治、正德、嘉靖、隆庆四朝。虽仍行烧制,但系法祖动机,虚应故事,正在质正在量,均不行与景、成媲美也。万历从此则偶有烧制,并非如以前之设。官置厂视为例务,故从此出品极少。今日极不常睹也。此盖因为铜器之不易损毁,前朝遗器正众,祖宗遗泽万无毁弃摈弃之理。此于庶民尤然,况皇家乎?故万历从此制之起码,此乃一定之结果也。终明之世仍未发达,迄至清乾隆时独又烧制。且品类亦众、成效亦好,虽不行媲美景成,然比之弘正从此出品绝无失态。现今虽有康、雍之器物展现,然细根究竟,与乾隆所制无殊。盖实即乾隆所制,刻康、雍年款,确非康、雍所制也。景泰蓝之质地甚贵,而本来亦不甚面子。且有洋瓷入华,更形睹绌。故自嘉庆后,仍未复制。同治朝西洋人来华,间有好之者,鄙弃重价以求。私商遂有仿制,因之又得发达。从此外人收买者日众,贩子遂有特意设厂烧制,以出卖邦外。年来邦货出口,此亦一要项也。质地、作工虽不行与明器比,然较之以前确有发展。此为古玩中最有期望之物品。邦人其勤勉为之,固吾人之所望也。景泰蓝之闭键资料为搪瓷。所谓伪制者,即不以搪瓷,而以他颜料代之也。其伪制手法即:先将铜器制就,再用铜丝圈作斑纹,以颜色填入而烧之。如蓝色,即用银蓝、硬蓝与黑三种颜料共碎成之。紫则用银紫、银蓝与黑三种颜料共碎成之。白则用硬白、银白与粉红三色成之。深绿则用银绿、硬绿、银蓝与黑四色 第三节 景泰蓝之鉴识共碎成之。浅绿则用银蓝、银绿、蛋青与地子绿四色共碎成之。黄则用银黄研面,再将硬黄碎成黄米身,和于其内即成。唯色中须略掺油烟土,斯烧成之后,乃能有砂眼。烧毕以火镀金之法镀之,或用电镀再用火镀之法烤之。亦可镀毕,再将硬楞之金磨去,以作伤金之状,或不镀金亦可。至于磨光则须用细石,不行用炭,因用炭则其光亮太尖故也。诸工既毕,再以杏干粥抹上,使其生锈。经数旬后将浮锈洗去,再以脂油擦之,其颜色之光润即与旧者无殊矣。景泰蓝,以明制为佳。凡系明制,其料皆透亮而不发磁。而大绿一色,其透亮则更比他色为甚。其性与玻璃略同,其色似油绿之翠玉,其血色犹昌化之鸡血,其紫色犹深色之旧紫晶,其蓝色类乎蓝靛,其白色类乎凝脂,其浅绿明 景泰蓝莲斑纹玉壶春瓶色发蓝,其黄色与姜中拧出之浆汁略掺黄米身同。其丝胎皆系黄铜镀金,为火镀其器上,均有砂眼。至乾隆之物,无论何色,其料皆不透亮,而发磁,因明时透亮之料至此,已不复睹。故其丝胎众系红铜,其镀金亦为火镀。乾隆所制者,以黄白二色为最佳,其黄色黄而发干,与煮熟之鸡蛋黄相通。后仿者则众黄中发绿或发红,与乾隆之干黄终不宛如。乾隆之白色亦最难仿,其故有二:一因其白色与车渠石色无异,仿者须用六品顶珠为之。然顶珠不易得也。一因其白色白况且干。后之作料家虽亦发觉一种干料,但烧时不易熔化。比之他料吃火为甚,非精匠为之,器易受伤也。 清 雍正 搪瓷彩雉鸡牡丹碗搪瓷,原为一种物质名词。唯北京平时之所谓搪瓷者,非指此种物质,乃涂搪瓷之铜器也。即:凡铜器外面涂以搪瓷烧成者,均谓之搪瓷。俗称珐蓝,又称洋瓷。本来均系俗称,各类记录均无 此 名 词 也 。按:搪瓷为不透后 玻 璃 质 之 物体,以铅丹、硼砂、玻璃粉等熔制而成,色白。他色者,系参与彩色和成者,众用之涂于金属器物之外面,认为装束并防锈蚀。注:本片面原为《古玩指南》第二十一章 搪瓷 现正在,外邦输入之烫瓷,均以此所制也。查搪瓷正在西洋何时创用?固不行考。但中邦早已有之:明之景泰蓝即搪瓷也。唯制法略有差异,且亦无此名称。正在西洋亦另有专名,搪瓷之称自中邦康熙清 乾隆 掐丝搪瓷玉壶春瓶 始也。盖康熙之时,西洋输入钟外、器物常嵌有洋瓷画片,极为精华、玲珑。正在当时,并不知其原质即与景泰蓝同,故仿制之时取料西洋。而彼时,西洋输入之美术品众半来自法兰西,当时不知其名,只知来自法兰西,法兰西当时译为法朗。故凡御敕及日常称号,均谓为搪瓷,从此遂名之为搪瓷。清代瓷器底册及宫中档册,均谓之某胎画搪瓷。但画搪瓷者共有三种,即:铜胎画搪瓷、瓷胎画搪瓷及玻璃胎画搪瓷。瓷胎则归之瓷类,玻璃胎则归之料器类。唯铜胎画者无所归,既非景泰蓝,亦非古铜器,亦非其他铜器。正在正式书册则均书“铜胎画搪瓷”。名词既繁,且画搪瓷者以铜器为最符合,亦以铜器为最众。所以,社会上遂特立一专名词“搪瓷”是也。创始于康熙之末,而大作于乾隆。其制法以铜作胎,后上料釉,再施之以彩。康乾所制固甚精华,但现正在搪瓷工厂所制者亦颇良善,虽价格有别,而实物不殊也。 法花者,带釉之陶器也。其釉与瓷器之釉同。其胎则有瓦沙、缸质之差异。按:斯物肇端之年代,已无法考据。但因为质釉之境况,与元代之器附近,故众定为始自元代。及明用之者广,故整个均较元时发展。清初尚有修筑者,雍正从此则停制矣。法花一物凡分五种:一系蒲州一带所烧者,一系潞安泽州一带所烧者,一系平阳霍州一带所烧者,一系陕西各地所烧者,一系江西九江所烧者。孔雀绿黑花一物,有谓始于宋者,有谓始于明者。谓始于宋者,因坠釉之场所映现之白釉黑花与黑花宋瓷大致相通。谓始于明者,所以种之物,众系瓦胎、沙胎、缸胎,与明之法花等胎大致相通。事各有因,言各成理,众说纷纭,本相不易得知。然提神考据,则知此物不始于明,不始于宋,乃与元末之法花罐同时发觉者也。兹将所据之源由陈述如下:一是种之物,外釉往往苏坠,所映现之内釉,既比宋时之白釉略混,而其黑花或略亮、或玩指南》第二十三章 法花注:本片面原为 似松香之黄者明 法花花鸟纹罐略闪绿、或略似鳖甲,又与宋之黑花迥乎差异,于是不敢信认为宋也。况孔雀绿一色,宋时并未发觉。设宋时已有,则均定等窑器宜睹之,不致仅用于黑花之上矣。一是物作法,系先将白釉黑花烧成,然后将孔雀绿釉罩上,再烧之。与元末之法花盖统一作法也。按:元末法花作法,系烧一层白釉,然后再加各色烧之。明则否,孔雀绿黑花既与元末法花统一作法,而孔雀绿颜色又与元末法花统一艳丽,于是是物与元末法花同时发觉者也。孔雀绿色,既始于元末,其不始于明,可思而知也。元末明初之法花无法仿制,因其釉透亮如玻璃,而其色犹能艳丽故也。若伪制者,则色艳而釉即混,釉透而色即淡矣。况乎糟釉之处,与蝗股之纹,尤非数百年古物不行有,伪制者欲以早晚求之,胡可得也。一 绿色 法花真者之绿,与浅色子母绿同。其釉虽厚,而隔釉尚能睹胎,因其清绿如水故也。然而其釉虽清,而其色犹能艳丽。若夫伪者,欲使釉透,则其釉即薄,其色即淡,欲使釉厚,则其釉即混,而其色亦黑矣。二 黄色 法花真者之黄亦分两种:有似金珀之黄者,有一器之上恒兼有之。然而松香之黄,后人尚能仿 制,金珀之黄,则无人能为之。三 蓝色 法花真者之蓝,如深色之蓝宝石,极浓妆而亦能隔釉睹胎,与伪者迥差异也。伪者釉既混,色或黑、或发白不等。四 孔雀绿色 法花真者之孔雀绿,其釉极厚,其色极鲜。垂釉之处,亦不行发黑。若伪制者,垂釉之处亦有偶不发黑者,而其色仍比真者略淡,或略蓝矣。按:此种假孔雀绿,系后代所制,虽与真者近似,只是偶同,而非所制者尽能如是也。据其公众半者言之,其色仍略似大绿,或略发蓝。近视之其色犹可,远看之其色即淡矣。 第一节 宜兴壶概述宜兴壶,产自江苏之宜兴,以地名之 也。质为陶,而非瓷。制品品种甚众,凡器具无所不包,只是以壶为最出名耳。按:宜兴产瓷之时期最早。年龄时,范蠡为陶即此地也。从此荒闭众年,至明土著欧子明复创窑烧瓷,制品甚佳,遂以名世。但世所称之宜兴壶并瓷器,系以宜兴所产之泥烧成之也。其色红紫无釉,各类用具虽俱有,但均不如瓷。只以适于沏茶,能保存茶味,故只以壶称。据吴骞《阳羡名陶录》载:“宜兴壶之创始,系金沙寺一僧,习与陶缸瓮者处,抟其细土,加以澄练,捏坯为壶,附陶穴烧成。用之良,遂以传世。时有供春者,为吴氏家僮。此时吴氏正念书于金沙寺,春给使之,暇窃沙门之所能,得其诀要遂为陶工。故注:本片面原为《古玩指南》第二十章 宜兴壶 ,始制菱花式,颇笨拙。与八仙六角套壶宜兴壶,以供制为最珍贵。其传世者,栗色黯然,如古金钱,最不易得。从此则有时大彬,时初仿供春,喜作大壶。后逛娄东闻陈眉公等论茶,乃作小壶。前后诸家并不行及。”《画舫录》云:“大彬之壶,以柄上拇指痕为识。大彬所制不务妍媚,而朴雅、坚栗,妙不行思。次则有董翰,号后赵梁、元畅、时彭为四名家。”与大彬齐名者:李仲芳、徐友泉等二人。当时陶肆有“壶家妙手称清 乾隆 加彩紫砂壶三大”之语。盖李徐皆行大也。仲芳之父茂林,名养心,所制之器颇朴致。仲芳为大彬之高足,所制渐趋文巧,茂林督以复古。仲芳因手一壶示茂林曰:“老兄者若何?”故俗呼其所举动“老兄壶”。友泉亦为时之门人,名 第二节 宜兴壶之伪制菱花、鹅蛋、分士冲,善制汉方扁觯、小云雷提梁卣、蕉叶、莲芳、等,所制均极精华。其余尚裆、索耳等式。泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、澹墨、浸香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名,各式变异妙出机杼。然末年恒自叹曰:“吾之精,终不实时之粗也! ” 友泉之子亦工是艺, 故有“ 大 徐 ” 、“ 小 徐 ” 之 称 。 大 彬 门 人尚有欧正春、邵文金、文银兄弟及蒋伯有众人,亦均以制宜兴壶闻名,制之者甚众。故明时出品众,而佳品亦众。至清虽仍烧制,但佳者甚少。只陈曼生所制者,尚可媲美。明物其余均亏空数也。凡宜兴壶皆产自宜兴,凡产自宜兴者皆得谓之为宜兴壶。且宜兴壶并不值钱,是无所谓伪,亦不必为伪也。本来否则,所谓伪者,系后人仿冒古人名制也。其仿伪之法至为简略:即刻古人之款,或用旧壶之无款者,冒刻古人之款,如许罢了。第三节 宜兴壶之鉴识宜兴壶之真者:其体重,其色紫,其亮润。与磨成之玉未上亮而以川蜡烫之者同。统统之款皆阳文,体裁亦极精巧。新制者其性糟,其色黄,有亮者少,无亮者众。即或有亮,亦显系川蜡所烫,终不如真者之亮且润也。至用旧壶而刻新款者,皆系阴文,有识者不难一望而知也。 注:本片面原为玩指南》第二十二章料者,今之玻璃也。凡玻璃制器,以前皆曰:料器。即现正在仍众以料称也。如以玻璃制之烟壶、烟嘴皆曰:料壶、料嘴,绝 年 弦纹椭圆纹黄绿色玻璃杯公元未有称玻璃壶、玻璃嘴者。盖亦众年之习俗相承然也。考:料器正在中邦发觉极早,但究正在何年?则无的确之考据。东吴《胡琮外传》云:时人掘地得铜匣以玻璃为盖,太宗以问琮,琮对曰:“秦始皇以金陵有王气,故埋废物以镇之。此即始皇所下之镇物也。 ” 是秦时亦有玻璃明矣,且今日时有挖掘殓葬之料器。其式样、作工、糟性均与三代之物相通。是可知料器之肇端,毫不始于秦,三代之时必已有之,可无疑也。唯均非邦度之重器,致书史未载,且易于毁损,今日无存。详情何如,无法细求耳。秦时料器已为广泛之装束品,故出土之料器时有挖掘。且有加色嵌镶者,如蓝料之充,上嵌孔雀石加银丝者。至汉则以图章、耳饰为众,盖皆小件。至瓶、碗等,唐时始得睹从此历代,北燕 玻璃钵均用之制为各类器物。但众为广泛之件,并无出奇者,故历代无传焉。及清用料制器渐众,而尤以烟壶为最精妙。但并出众料烟壶皆佳,只以乾隆耳也类之 朝所制者为佳耳。考:乾隆时之料烟壶有二种,一曰袁家胚,一曰辛家胚。袁家胚者,体重而胎薄,其地之色有似车渠者,有似凉粉者,胎上套五色料,按色作花,极端面子。其红蓝之色似宝石,其黄色如真正旧金珀。若对日光照之,亦有如金珀之丝纹,新制者绝无此类形势也。辛家胚者,其地如冲熟之藕粉,其内有珍珠泡,与藏料之地略同。套红者众,套五色者亦间有之,其色与袁家胚略同。其它又有所谓藏料者,其地透后,其色白中略发红黄,犹冲熟之藕粉略加红糖者,亦有珠珍泡,其他与辛家胚无异。其蓝色与康熙暮年瓷上之红粉略同。其器,或清水碗,或双耳瓶,间有油棰式者,其上皆画狮子,勾莲并不带字,其他式者,上下画蓝勾莲或番莲不等。中央腰横金字,众阿拉伯文,藏文者只是十之一二耳。 卢闲叔正在清代三百年间,北京人士有一种特殊嗜好,为环球其他各地所无者。嗜之极为广博,无论贫繁华贱无欠好之。视之极为紧要,有类于饮食、睡眠,不行一日缺。其事为何:曰闻鼻烟是也。考鼻烟之兴,并不甚久,且非邦产,乃来自西洋。据赵称:“鼻烟来自尊西洋意大里亚邦,明万历九年,利玛窦泛海入广东,旋至京师,献方物甚众,鼻烟即其一也。”按:意大里亚,即意大利也。大西洋者,泛指西方之大洋,并非今之大西洋也。又万历九年,为二十九年之误。盖史载利氏于万历二十九年至京师故也。又查鼻烟之来华,虽正在明末,只以用之者少,且来货极微,故名不彰著。至清康熙二十三年,圣驾南巡,汪儒望毕嘉进献方物,上命留西腊,赐肯苎、白金。按西腊,即士那,士那即鼻烟,意大利语也。及雍正三年,意大里亚感染王伯纳第众贡方物,个中以鼻烟为最众。从此鼻烟遂遍于东土,鼻烟之兴以此为起始,从此日益流行,至乾嘉为昌隆之极峰。庚子拳乱之注:本片面原为《古玩指南续编》第十九章 鼻烟 后,则日渐式微,今则有此嗜好者,极为少数,不久必将绝迹矣。考鼻烟之肇端,各记录均谓起自意大利。相传彼邦有人藏烟叶甚夥,数十年后启视之,均已糟朽,几为灰尘,唯嗅之觉有异味。始安排创为鼻烟,此与丹麦人之发觉啤酒,齐全相通。此理似属可托。正在中邦所得之史料,仅止如许。若翻阅意大利历史,自有详明之解说,姑如许说,以待达者匡正。鼻烟既非中邦所产,故初来时均以原产邦之名称称之。而当时欧洲诸邦与中邦互市者,除意大利外,尚罕有邦,彼时欧洲各邦以能与中邦互市为最大之荣誉,故无不千方百计邀得中邦天子之欢心,以冀与之互市。意大利感染王既以鼻烟取得中邦天子之特殊优遇,于是欧洲各邦遂均想法仿制。雍正五年,博尔都喝尔邦王若望,按《四夷考》载:博尔都喝尔即布露亚,即今之葡萄牙也。遣使麦德乐贡方物四十余种,鼻烟为最要也。嗣后,英吉祥、法兰西亦相率以鼻烟进贡。邦家既不相通,其发言自不相通,清 康熙 铜制方壶 所载,当为可托也。按鼻烟之为会清 瓷 胎鼻烟壶因之译音亦各差异,有译为布露辉卢者、科伦士拿乎者、士拿乎者、士那者、西腊者、士那富者。名称虽不相通,其为鼻烟则一也。但中邦之名称,自雍正三年始确定之。故鼻烟之物确兴自明季,但鼻烟之名则始自雍正也。虽王士桢、汪灏之记录,均谓鼻烟正在康熙之时即已大作,此说未睹证实,只姑闻如许,殊不牢靠。盖始自雍正三年,系物,其味出乎五味以外,绝非正味,初闻者并不行感受十二分之开心,毫不能如甘旨、美色之诱惑力速况且巨也。且质之佳者价逾黄金,并非如纸烟之用而不费也。以常理言之,闻鼻烟之嗜好不易养成,即养成者,亦必为社会上之少数有钱阶层,并不易广博于社会也。乃到底竟大谬否则。当日好之者极为广博,贫繁华贱无欠好之,且嗜之极甚,几视为第二人命,可一日无米面,而不行一日无鼻烟;可一日不饮食,而不行一日不闻鼻烟。鼻烟之重甚于米面,此诚不行够分解者。然寰宇事,理之所无而事统统者甚众,盖理正在事体以外也。鼻烟之兴即此之类,其所乃至此者,提议之故也。绝非鼻烟之本体形成,乃人工之力也。其力为何,即当日各天子云:“上有好者,下必有甚焉。”清代各皇 者众,间有众膻者,然神趣幽渊乎帝无不嗜好鼻烟,亦无不侧重鼻烟,以鼻烟为奇珍奇宝,故当时诸王、贝勒、大臣,以赐鼻烟者为上赏。即藩属外邦之来朝者,亦以赏赐鼻烟为最慎重、最光明之礼遇。如乾隆五十二年,赐安南邦王鼻烟两瓶,五十三年再赐三瓶。同年并赏赐朝鲜邦王鼻烟一筒,并赐南掌邦王、缅甸邦王鼻烟各若干。五十九年赐法兰西、朝鲜、南掌、英吉祥、越南、暹罗、琉球各邦元首鼻烟各若干,并赐各邦来朝之代外若干。嘉庆元年进行千叟宴,参预者各赐鼻烟若干。其它,赏赐各大臣鼻烟之事笔不堪书。既蒙天子赏赉,相习成风。臣子不敢不消,然又不敢动用,故必采办以代用。人人如许,遂上下如许,遂相沿为礼。友朋会见第一事,即须交惠鼻烟,以资卖弄,友朋会说以鼻烟为闭键论题。因之鼻烟之用,遂同米面水火不行一日缺,不行一人缺,而竟满布北京人士矣。鼻烟成色之优劣,自有其必定鉴识之尺度,唯此物来自邦外,邦人素非习知,而实质之解说,又全系洋文,故鼻烟最初来华时,邦人无法以字号或品名区分其优劣,仅能记识其包装或经售之商号罢了。而欧人最初来华策划贸易时,邦人名其所居集之处皆曰行,或曰洋行,从此邦人所设者,亦用此名,以便与洋商贸易也。第一批鼻烟来粤时,统统为天宝行所收买。该动作南海梁氏所开设,其所收之货皆系素罐,世称之为“天宝素罐”,以四两、六两罐为最上,油重色深。次则曰“怡和素罐”,按怡和动作南海伍氏所设。西商二次鼻烟入粤,怡和行尽数收之。其烟色稍淡油轻,众大口素罐,其质略粗,味其永,则远不足天宝所藏。再次曰“十三太保”,每箱装十三罐,以罐名而不以行称也。其罐式有八角者居中,长格式者八,箱之四隅则以三角式者四罐以实之,合成十三瓶,美其名为“十三太保”。其罐有素者、有金花者、有水磨而加金花者。当日以水磨金花者为最佳,厥后不行以瓶定甲乙,必需一指禅以参其妙。有大箱者、小箱者,大者高尺余,小者高七寸。今日求一箱全璧者,万金莫得。其它,则有小金花、大金花、红枝头、黑枝头、牙花 等商标。罐之式样亦极繁复,有削肩者,有短者,有狭而父老,有圆者,有椭圆者,有三角、六角、八角等式罐。以素为上,素罐则尤以小者为上。素罐小而削肩,璃璃莹洁,与各类罐迥不相通,美其名曰“佳人肩”,最为众人所珍也。承日光斜映之,隐约类玛纳斯石耳。鸭头绿久则微黄,嗣以作伪者众,仅凭包装或行号,亏空以鉴辨其优劣,遂以色与味为别离之尺度。盖烟之佳者,色味俱异。色佳而味逊者有之,未有色不佳而味佳者。色以深为上,淡为下;黑为上,黄为下。亦有白者,唯不常睹。最上者,深紫而近墨色。素罐皆作紫玄色,质厚气醇,俗称豆沙色是也。鼻烟以此种为最上,珍稀世宝也。紫而墨者,天宝、素十三太保、牙花三者有之;大金花、小金花则黄色。牙花、大素罐视天宝素亦有深浅之别。黄罕有品,深黄若蒸栗,金花之本色,此为上;浅黄作淡金色,有宝光,味酸甚,亦佳;若质薄色淡,味同市中豆豉霉菜者,斯为下也。旧说鼻烟以深绿为上,鸭头绿者次之。然深绿历百年即变为深紫,近于墨矣,亦有成紫者,以红为下,红则质薄而气烈,年限未足故也。是旧说亦无分歧。盖鼻烟之颜色,随年限为挪动,愈久而色愈重,旧说仅睹及百年内转变之颜色,尚未知遇百年后可变为深紫,亦犹今人只知鼻烟能变为深紫,而不知千年后更变为何色也。故以色区分其优劣,必需注视其出现之年代,且不行够某色必为上,某色必为下也。其次,则以质之粗细为尺度,上品曰“飞烟”,即质之极细者。按:飞若今山东飞面之飞。正在乾隆时,常于蜡上题有水磨碾上飞、水磨碾次飞等字样者。一说西洋人制鼻烟,为水磨屋碾烟草,以扫自屋顶者为上,故曰“飞烟”,本来即轻清细腻之意。古谓无根而至绝迹而去,庶几近之。次则为“豆烟”,烟质已结成颗粒,凡和药碾极细,实器中往往自结鼻烟,出蜡后,经宿则成粒如豆,即“豆烟”也。烟之品,南人列为五,曰:羴酸苦豆焦。北人则称:羴酸 曰:“羊臭也,或从亶,作羶”。《素羴”秋奇臭以鼻异”。杨倞注:“暑浥之酸气之音转,乃南北方音之殊,豆。烟类众夥,苦则未之闻也,苦盖兹详述如下:羴从三羊,《说文》:“五臭无臊,春臭以问》:“五臭无羴,春臭以臊”。《月令》臊,本味篇》:“草食者羴, 肉玃者臊。 ”文》曰:“豕臭也”。服虔《平凡文》:“鱼臭曰腥,豭臭曰臊”。《吕氏年龄腥、臊、羴三者类也。谓腥、臊、浊,谓羴清耶?何取乎尔?曰:是否则。臭缘何羴,实脂气也。《吕氏春孟记其臭羴,高诱注曰:“木香,苾也 。 ” 木 香 何羴?唵,凝而永之,脂气义也。必羴清初 黄金浮雕鼻烟盒 羊臭是义,渠之 炰 鳖 而 东 海之逐臭也。番舶来海外,出其布帛、铅锡、皮革皆类羊臭,又炭湿气之积而然者也。鼻烟无是也,其为也,无质非气,浑于意而达于神,故曰尽神也。恍兮忽也,无指名也。而县象之,腻若也,曛若也,如往如复,而浮逛乎清虚之外也。淡而弥旨,浸淫幽眇,而周历乎思议之所穷也。密屋坐忘,出户遇之,昼寝乍兴,悠然会之,方春蕃萌,煦斯孚,含津吐荣,风回雨酥,挹兹芳润,是为道腴。龙涎有香,鹿尾有浆,葡萄之酒琥珀光,味若貂鼠乃称良。以兹比例,吾犹不敢别其谁短长也。正名篇》:腥臊洒酸酸,味也,非气也。以酸为味,始睹于《荀子“香臭芬郁 灌鼻事耳,不知而作亦足衰矣。故详说之,毋令浑羴圆而酸,音毁,南人不知人饭焦呼名也。”王氏石臞以酸为庮之误。然五味,甘咸苦入口始辨,悲哀则鼻触知之,味亦兼气也。高诱注《吕氏年龄》:“酸,钻也。”刘熙《释 释疾病》:“酸,逊也。”烟之酸,兼斯二义,虬龙独逛,狮子滴乳,洒然锐。钻之用也,初候之,则屈曲而达也,复静审之,揪敛而发越,肉若瑟缩而息若旁迕也。逊之用也,而凉,荡涤灵府,解人会心,得知其故。岂酒树曲木之托,始乃真竹畅草之罕遇。曩有伧父,年齿长矣,自谓茂先能辨龙鲊,日令僮仆罄其瓶盒,沃以酽酢。余语季闻,彼或未闻唐薛仁杲召富人求金宝以醘高唐赋注》:“酸鼻,鼻悲哀,泪欲出也。”夫欲出沌凿七窍也。祁季闻曰:“烟之酸者,入鼻直上,还沁于目,若欲泪然,已而涕去,清绝无渣,酷热祁寒,客感胥蠲,故善去疾。 ” 《文 选者不出者也,是铁板注脚。,火也。,音糊,北方人呼饭焦为糊,本有音无字,今假此为之。睹《方言》,火也,楚转语。犹齐言同毁,毁音同火。古音鱼、虞、模、脂、微、齐,一声之转。,非也,锅底焦饭,子传》述陈遗事,《南史皆转歌麻。饭焦以火,宜假借是。或认为始风徐广 《孝藩综传》作好食锅底饭,无录焦以贻母。今俗呼锅巴,又曰钵焦。粟历五变:以释,以蒸,炊曝中程,水火所齐,方发其馨,非安乾特乃类,婆饼或覆郁烈则焕成之膏润,愿为糗芳罔饭,不必皆焦。焦之美者,字之义,益之曰焦,列诸五等,以饭同气相求,不行以寸鼻观,与迎会意非远,故余认为毗于气也。为胡,指毕澄茄,可作比之椒涂。愚者信之,索诸虚无发言,文字不行通,方弊,以至于斯乎?祁季闻曰:“是则然矣。吾谓, 睹吴任臣《书,于他物呼烧目治。 ”训》得也。饭熟不行睹,以耳候声,以鼻候气,气则得矣。今北鼻治,烧豆列九谷,人所常食,卡答殊种,生熟殊用,大豆众甘,小豆有酸,嚼之若腥,饪之生香,炒以釜锅称重而芳,伊兹得名。、 羴也者,其气而甜者,有而咸者,有非羴非酸,独抱之质,非羴非酸,为三为一,厥类近沙之种也。认为下物,则亦诘众之珠也。宜问诸乐灵殖,乃饭豆,实认为完全,则之神,而不行为无慧者指其途也。视人外之,九品书中上罢了。止出其下者,固实繁有徒也。姓名碌碌有难记,唯臭味差池,聊复举一隅也,斥漏睹之乱真,戒曲听之。受诬夫何琐屑饾饤之不厌,忽纷罗而为是窍穴之隅于也。豆,正品也。有羴酸若,若豆,斑驳陆离,不行名状,怪品也。烟质甫成,酸与辣罢了,藏之久则辣化而羴也。酸,人 也;其羴,则天也。秘于内,郁烟诎曲为之鼻烟初成时,质未凝,气尚流浪,纳蜡中,密栗无一痕。数十年后,气敛质结,视其内,舒卷如云霞、如水波、如晴沙、如蚁蛭。以如蚁蛭者,为最陈久,俗呼蚂蚁,矢取形近也。而真亡也。中邦北方风日燥烈,南方卑下蒸湿,均倒霉于鼻既识品类,宜慎保藏,盖鼻烟贵正在味,味失,则等于粪十,且性畏湿、畏燥、畏泄。湿则败,燥则枯,气泄则质存而神索也,气烟之存在,故保藏之器不行不讲求也。考自欧洲初来之时,即均盛于甚工致之瓶中,当时凡闭于鼻烟术语,均用欧洲语。鼻烟瓶,当时西人均呼之为蜡,或书为刺,盖瓶之译音也。何邦用语何字所译,今已无从溯考矣。鼻烟来自欧洲,中邦素来不行修筑。自中邦需用裁减之后,欧洲即无运鼻烟来华之事,度今日欧洲已无制鼻烟之工场矣。北京现存之鼻烟,均为前数十年、数百年之遗物,故价格极贵。今日北京闻鼻烟者极为少数,非止价格高贵,且原因久绝,采办无从也。但北京之鼻烟铺,今日存正在者尚众,如大栅栏之豫丰、朝阳门之天蕙,且生意均极兴隆,与同仁堂之购药同。购主均须次第等待,始能购得,是用鼻烟之人尚众。且闻北京老住户及日常贩夫、虎伥之闻鼻烟者,确实甚众,其故何也?此虽小事,若非熟于北京地方境况者,亦不知之。盖所谓鼻烟者,原有两种:一 种系由欧洲运来者,一种系中邦自制者。欧洲运来者,其原料及制法,吾人无法知其详情。中邦制者,系用烟叶碾制者,视之与欧洲制者同,唯颜色及味不相通耳。现正在日常所用之鼻烟,乃中邦制者,价格极贱,与烟卷势均力敌,故日常人尚能用之。为别离故,今日社会民风称由欧洲运来者为洋烟,若只称为鼻烟者,彩立方娱乐平台即指中邦自制者言也。此乃北京众年之民风所演成,亦不行不知也。唯今日古玩铺所售卖者,均为以前遗存之洋烟,广泛之鼻烟,尚未有人古玩之资历,故不详叙矣。 第一节 烟壶述要鼻烟壶,俗称烟壶,省语也。按:烟壶之名称本失当贴,乃相沿已久,众人习而不察,均已不知其非矣。盖壶本古之酒器,以盛酒浆者,腹方口圆曰壶,反之曰方壶。又,凡器物大腹可盛流质者,乃得名壶,是壶必为盛流质之器方可。故今盛酒之器曰酒壶,沏茶之具曰茶壶,注水之器曰水壶,以及漏壶、唾壶等,无不与此义相符。虽亦有不同,如投壶之壶,则非盛流质,但其物原为古之酒器。前人于喝酒之际,戏为投矢,即借就地所用完之酒器为之,实即酒壶,故仍必名壶。本来仍不背原义也。今之烟壶,用处与样式均与壶之名称分歧,应名为瓶,不应名壶也。虽瓶之原义亦为小口大腹、盛液体之器,似与盛烟之义亦觉未恰。但昆裔之所谓瓶者,正与盛烟之各类器物式样相通,故谓之烟瓶,注:本片面原为玩指南续编》第二十章 鼻烟壶 烟壶者。以此,如与义方合。且鼻烟最初自西洋来华时,其所装之器即谓之烟瓶。邦人未能通用者,因鼻烟初来时,闭于鼻烟及其器具,整个均用西洋语文。装鼻烟之瓶,西语谓之蜡。盛烟之蜡,旧制极小,仅贮两许,磨琢工致,莹过水晶,间涂以金,璀璨陆离。其式有方,有圆,有三角、六角及其他体式,亦有平分二隔、三隔者。此类之瓶,非仅专为保藏,亦即兼可应用。故鼻烟初人清 琥珀鼻烟壶中华时,并无另行特制应用之烟壶。唯上述之蜡,仅系初来时有之,从此乃改用大蜡,一蜡,贮斤许,最小者亦正在四两以上。此类之瓶,仅利于保藏而未便于应用,遂众运用往日药瓶以盛鼻烟。盖中邦往日珍贵药品,均贮于瓷制之小瓶内,谓之药瓶,修筑亦颇精华,宫中所用更众佳妙。明时所用之烟壶并无专政,齐全为旧存之药瓶。今日商场,时睹有大明嘉靖款字及大明万历款字之烟壶,即明时之药瓶也。更有定瓷扁瓶上刻双螭,似乎宋元之物,亦药瓶也。切不行够无鼻烟之时,不行有烟瓶,误断此器为后代伪制之物也。故鼻烟之器以称瓶为最宜,无如当时西洋译文有称鼻烟瓶者、鼻烟盒者及鼻烟壶者,名称虽异,实一物也。嗣后,邦人通西文者众,遂校正其译文之不妥,乃改定之。凡由西洋运来盛鼻烟之器,统谓之瓶。行之日久,遂成命名。凡所谓鼻烟一瓶者,即指由西洋运来之一瓶,大者逾斤,最小者亦正在四两以上。从此,因应用之方便,均改装小瓶,如再称瓶,必与西洋原装之瓶混,或易惹起误解;如称为盒,则实非盒,故遂称壶。用处虽与古义稍违,但与古代壶之花样尚众相通,此鼻烟瓶之必需称鼻会典》载:“乾隆五十三年,赐安南邦王 清 乾隆 京料粉彩画搪瓷鼻烟壶鼻烟三瓶、鼻烟壶二。”其所称之实质,不烦言而解矣。但无论瓶与壶,正在明时绝无特制者,一种为西洋之原器,一种为往日之药瓶,盖彼时鼻烟之嗜好尚未广博,用之者少,故存物尚足运用。及清鼻烟之嗜好极为流行,原有之器物亏空行使,遂众创生新意,制为新器,争奇斗异,千种万式,无不俱备。至天子御用,尤为精绝。且康、雍之际,寰宇平定,物阜民丰,百工艺事,无不特求修备。又况鼻烟壶为应用物中之最常应用者,整日握之,刹那不离。即子民国民尚且留意选用;御用烟壶,必为御用物中之最精妙者。故清代出现之烟壶,为清代器物中之最优秀者。但康熙之时,虽开始特制烟壶,然为数有限,传世不众。及雍正之世,对待修筑烟壶乃为注视,产量较前大增,式样亦较前新颖;非只邦人勤勉为之,即西洋人工求中邦天子之欢心,亦众进献佳美烟壶。如雍正三年,意大利教皇除进献鼻烟外,并进献各色玻璃烟壶、咖什伦烟壶、各类宝石烟壶、素烟壶、玛瑙烟壶等,品种极为繁众,质地亦众上流,式样新颖,作工工致,均堪宝贝。及乾隆之时,鼻烟壶之出现尤为繁众,数目已不行屈计。风习既已养成,从此各天子亦无不勤勉,修筑工致,虽逊于雍、乾,但数目仍日益增进也。民邦改制,鼻烟之嗜好渐衰。从此,制者日少,商场统统,率皆以前所遗。正在清代,以 烟壶为最讲求之用物,故凡名贵异宝不妨制为烟壶者,无不消之。最珍贵者,有珍珠烟壶,即以珍珠挖成者,其巨细能够推知,其价格亦可推知。各类红、蓝宝石烟壶,纯绿之翠烟壶,翡翠烟壶,无不无所不包。即瓷玉之品,亦无不尽善尽美。唯往时制壶,取便合用,式众别异,器但逾寸,且有小如指节者。嘉庆后,始务广宽,浸至盈握。最初,壶口径或逾四分,后改而窄,不得逾二分,云:可负气不旁泄。亦实理也。按:烟壶本为盛烟之用,照常理言之,凡能盛烟即可矣。唯清代烟壶已越过盛烟之旨趣,含有夸富斗有之本质。卒之,盛烟之用处,反为微末,卖弄富饶之意,竟为紧要。以盛烟用,每人有一二器足矣,玻璃质、瓷质可矣,不必有很众之质地,很众之式样,很众之器物。但本质则否则。质地无所不有,式样无奇不有,一言以蔽之曰:斗富罢了,卖弄罢了。因其如许,鼻烟壶遂有今日之声价,今日之精华。其卖弄之法甚众,如:一年三百六十五日,逐日退换一种质地者;或统一种质地,逐日退换一种花样者;或按每月之日序,而照数退换鸟虫之数目者。如:月朔日清 宜兴紫砂鼻烟壶 清 料胎搪瓷彩鼻烟壶用一只鹊之烟壶,初二日则用二只鹊之烟壶,初十则用十只者,三十日则用三十只者。逐日照日数应用之。更有随四序花卉、四序景物以退换者;或依气候之阴、晴、风、雨、寒、暖、冷、热以退换者。总之,当日应用烟壶,以精而众为胜。壶虽精,亦必时常退换为荣。若常年应用一壶,虽任何珍贵之壶,亦不为世所重也。且退换亦漆黑有自然之准绳,其退换者必为相称,或不太悬殊。如:今日应用价格千元之瓷壶,昭质退换者,其价格亦必正在千元上下。若今日应用极珍贵之烟壶,昭质应用一广泛之烟壶,非特不为社会所侧重,且反为人所耻乐也。故正在清季,应用烟壶极有分寸,非能够随便为之。虽为玩物,亦有紧要之经济正在内,必需专心研讨,不然牺牲身份,牺牲地方,常有之事也。如或人有存款万元,拟采办烟壶应用,正在今日以统统采办烟壶一件为最当。盖物贵精不贵众,珍贵者,一可当十。藏有万元一件之烟壶,正在今日颇足以骄傲,亦可列为烟壶保藏家之列矣。若以万元采办 清 乾隆 苏作白玉浅浮雕鼻烟壶十件,则亏空数矣。清季之民俗齐全与此相反,烟壶为人人所必备,虽不嗜好古玩者、不保藏古玩者,亦必需强令嗜好之、保藏之,而保藏又毫不能少。如系保藏广泛之烟壶,众少尚无...

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